德侑實業有限公司設立於民國92年，憑藉著對複合材料的專業，以獨特的專業技術長期為各大品牌OEM、ODM提供產業全方位服務。
我們每天有1/3的時間需要枕頭先相伴。這也是身體、器官獲得休息的寶貴時刻...偏偏，我們卻很容易因為睡到不適合自己的枕頭，睡得輾轉反側、腰酸背痛，又或還沈浸在白天的煩惱、緊張明早的會議、害怕趕不及早上的飛機等等...讓我們的睡眠不夠優質、不夠快樂、沒有辦法快速入眠。
德行天下創辦人有鑑於過去開發各類生活產品的經驗，便想利用本身所長，結合各類複合材料的特性，投入枕頭開發的行列。
從枕頭模具開發、材料研發、創新製造到整合顧客需求過程中，了解到一款枕頭的製作，除了要解決一般乳膠枕悶熱且不透氣的問題，更要同時兼顧到人體工學的體驗性，創辦人常說：「一個好的枕頭，支撐透氣兼顧，仰睡側睡皆宜，才能每天快樂入眠。」
現在導入石墨烯加工技術，讓枕頭的功能性更上一層樓
石墨烯具有良好的強度、柔韌度、導電導熱等特性。它是目前為導熱係數最高的材料,具有非常好的熱傳導性能
德侑實業有限公司為了替自己身邊重視的人們做好一顆枕頭。不論是在外形，還是在舒適度上都能達到最好的需求，即便現今許多的工廠因成本上的考量，顧了外形，忘了內涵，但德侑實業依然不忘在品質上的「堅持、 執著」。
引進先進的加工技術，就是要給消費者最佳的產品
開發、研究、創新以及對材料的要求是德侑實業開發枕頭的初衷，憑藉獨特的專利技術將極其珍貴的天然乳膠與千垂百練的備長炭完美結合後
創造出獨家環保無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠；乳膠材料，備長炭，石墨烯應用提高到更高的層次。
同時具備防霉、抑菌、透氣、除臭、遠紅外線等五大功效，並榮獲多國發明專利。
生產過程採用專線製造專利乳膠材原料，全自動化生產保證品質與產量穩定，達到品牌客戶的最高要求。
石墨烯枕頭製作開模一條龍：
選材品管
原料調配
成品製造
包裝設計
若您有枕頭開發構想或是想OEM自己的品牌，歡迎預約現場諮詢，體驗無毒的TakeSoft 徳舒孚專利綠金乳膠做製作的枕頭，用最專業MIT精神幫助您打造你的專屬品牌。
德行天下：
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原創 若塵 若塵說電影 昨天給大家推薦了電影《下女》，晚上睡覺時便想到八個字“貧而不賤，富而不貴”。 多年前看《莊子》，有一篇是說貧困，又在網上搜了一下，復制給大家看看。 莊子 外篇《山木》 莊子衣大布而補之，正緳系履而過魏王。魏王曰：“何先生之憊邪？” 莊子曰：“貧也，非憊也。士有道德不能行，憊也；衣弊履穿，貧也，非憊也；此所謂非遭時也。王獨不見夫騰猿乎？其得枏梓豫章也，攬蔓其枝而王長其間，雖羿、蓬蒙不能眄睨也。及其得柘棘枳枸之間也，危行側視，振動悼慄；此筋骨非有加急而不柔也，處勢不便，未足以逞其能也。今處昏上亂相之間(，而欲無憊，奚可得邪？此比干之見剖心征也夫！” 【譯文】 莊子身穿粗布衣并打上補釘，工整地用麻絲系好鞋子走過魏王身邊。魏王見了說：“先生為什么如此困頓呢？” 莊子說：“是貧窮，不是困頓。士人身懷道德而不能夠推行，這是困頓；衣服壞了鞋子破了，這是貧窮，而不是困頓。這種情況就是所謂生不逢時。大王沒有看見過那跳躍的猿猴嗎？它們生活在楠、梓、豫、章等高大喬木的樹林里，抓住藤蔓似的小樹枝自由自在地跳躍而稱王稱霸，即使是神箭手羿和逢蒙也不敢小看它們。等到生活在柘、棘、枳、枸等刺蓬灌木叢中，小心翼翼地行走而且不時地左顧右盼，內心震顫恐懼發抖；這并不是筋骨緊縮有了變化而不再靈活，而是所處的生活環境很不方便，不能充分施展才能。如今處于昏君亂臣的時代，要想不困頓，怎么可能呢？這種情況比干遭剖心刑戮就是最好的證明啊！” 小的時候在農村長大，那時候文革剛剛結束，文革的思潮還在農村遺留不少。 我們村子里有一個地主婆，記得好像是六十多歲的模樣，村里的人都看不起她，原因很奇葩，因為她太干凈了。 那時的農村可以用三個字形容：臟 亂 差。就是在臟亂差的環境中，只有地主婆家里永遠是干干凈凈，她家的地面每天至少要掃兩三次，桌子上擦的一塵不染。那時的院子多是籬笆扎的，別家的籬笆都是歪歪扭扭，只有她家的籬笆是整整齊齊，連中間的間隔都一樣。 那時候家里都窮，還要穿補丁衣服，別人的補丁都有歪七扭八，她家的衣服補丁卻是方方正正。一件洗的發白的衣服，不管有多少補丁，永遠是干凈整潔。 地主婆在村里不喜歡閑聊，不喜歡說人是非，村里的人在背后都孤立她，但見面卻都是恭恭敬敬的。 后來我慢慢的長大，上學學到了知識，讀了《莊子》，看到了上面這篇愚言，才知道，那時候的我們的生活叫貧窮，地主婆的生活叫清貧。 清貧，就是貧而不賤，且有一股自重自尊的清氣。她窮則窮矣，然尊嚴所在，絕不容人輕視貶抑，不食嗟來之食，不以媚色示人，任何人見她，都得敬她三分。 貧賤之人真正貧缺的是他們的尊嚴，而不是財產。 +10我喜歡
零度生存理念追求一種生命的平衡。 秉持這樣一種理念，我們主張富人要交窮朋友 交窮朋友，除了從窮朋友的身上得到一種省悟，一種對過去的懷念，或是一種對鄉愁的寄托，那么，它的意義還在于哪里呢我們認為交窮朋友，可以實現施含。但這里要強調的是，這種施舍絕不是一般層面的周濟，這是一種尊重，更是對自己人格進行完善的舉措。 我們應該從人性的層面，體味這種施舍的境界。 五年前，寧夏海原縣農村一曹姓家庭的三胞胎兄弟曹修、曹齊、曹治同時考上大學，這在貧困落后的西北高原簡直就是爆炸性的新聞。然而，由于家境貧寒，當年只有考入重點大學的曹齊跨入大學校門。第二年，曹修、曹治再次雙雙進入重點線，但學費再次成為他們入學的“攔路虎”。關鍵時刻，鄂爾多斯集團向他們伸出援助之手。鄂爾多斯集團總裁王林祥說:“我首先是出于對這三兄弟的敬佩，在那樣貧寒的家庭，三個小伙子珠聯壁合，同時考入高等學府，實在不容易。如果說我們的行動也是一種施舍，那么這絕對是一種出于尊重的施舍 他們兄弟三人共得鄂爾多斯集團8萬元的“施合”。 尊重，讓施舍獲得一種質的升華。 施舍者從中體驗到一種價值的認同，被施舍者絕不僅僅得到一種物質的援助，更主要的還有一種品格或精神的肯定。但是話又說回來，施舍，從來都是富人的權利，如果說從施舍中能體驗到一種人性層面的東西，那也只能是富人的特權。為了享受這種特權，富人，多交幾個窮朋友吧。 真的，他們不會成為你的累贅 世俗意義的施舍有時是對尊嚴的挑戰，因此，零度生存理念，主張施舍必須建立在尊重的基礎上，施舍者甚至在施舍中能感受到種宗教體驗，這是施舍的最高境界。在讀《圣經》或《古蘭經》中，我們隨處閱讀到關于施舍的教義:“施舍行在暗中”(《馬太福音》)“變賣所有的，分給窮人，就必有財寶在天上”((馬太福會的底層，他不屈地求索，艱難地探尋著實現命運轉機的出路。他與父親拉過大鋸，又一個人到福建礦區去背煤，后又遠征東北，到東北去開眼鏡店……這些并不輕松的選擇，雖然并沒有給他帶來更多的物質財富，但卻給了他更多的體驗世間人情冷暖的機遇，使他變得更加沉穩和成熟，同時也讓他有更多的機會用平靜的心態去感受、體味生命中那來來往往的朋友。1998年以后，他開始進軍文化傳播事業，現在他旗下的H文化交流有限公司，在京城文化產業大軍中也可以說是一支別開生面的勁旅。也就是說他已經不是拉大鋸時、背煤時或開眼鏡店時的“土八路”"，他是京城小有名氣的文化人，中央電視臺等眾多新聞媒體曾對其事多次進行介紹。曾經有一段時間，他幾乎每天都能接到全國各地讀者的來信或電話希望向他探尋成功的奧秘。 我覺得他的人格魅力就在于他那依然故我的本色氣質，他能用平靜的心態對待現實，更以深情的珍惜尊重過去。有一天，要下班的時候，他間我是否可以和他一同出去吃飯?我間是什么契機?他說是老家來了幾個老鄉，都是過去的老朋友。 我說因為你們是老鄉，我就不參與了。 他說可以理解，因為我每每與老鄉見面、吃飯，都用我們的方言交談，這樣外人可能聽不懂。但我只有用這種方言與他們交流才能找到“情是故鄉濃”的感覺。他告訴我，他在北京，簡直就成了他家鄉人的中轉站，這些人“走西口”、“闖關東”，只要有時間必到他那里逗留，讓這些過去的朋友覺得，有他這樣的人在京城無論是北上還是南歸，心中總無法割棄對于北京的牽掛，而且一旦踏上這片繁華的都市，心里總會洋溢著一種踏實感。哪怕身無分文，也不怕前路茫茫。因為只要有可能，他從來都是以最大的誠意來幫助任何朋友的任何困難 況且是過去的老朋友，況且是過去共患難的老朋友，況且是過去共患難并讓他刻骨銘心的老朋友? 零度生存理念，絕不欣賞對歷史的割舍。我們把一個人的一生看做一個完整的過程，把苦難、不幸、挫折作為成功、輝煌及事業有成的必要準備。因此對苦難中建立的友情，更是給予足夠的珍重，讓它成為生命中永不褪色的心靈底片。 +10我喜歡
一塊不起眼的石頭，由于你的珍惜、惜售而提升了它的價值，竟被傳為稀世珍寶。只要你自己看中自己，自我珍惜，生命就有意義，就有價值。個性是一種氣質。它或高貴或樸素、或端莊或優雅，在經歷了時間的推移和生活的洗禮之后，才成為所擁有的獨特氣質。自己把自己不當回事，別人更瞧不起你。生命的價值就象一塊石頭一樣，在不同的環境下就會有不同的意義。生命的價值首先取決于你自己的態度，珍惜獨一無二的你自己，珍惜這短暫的幾十年光陰，然后再去不斷充實、發掘自己，最后世界才會認同你的價值。 把事做好之前，必須先把事做對當你讀錯了一本書，不要以為只是讀錯了一本，因為你同時失去了讀一本好書的機會。價值標準，是每個人內心的準繩，考慮問題，以價值為依據，不要動不動就把難易搬出來阻擋自己。千萬不要丟失自己的個性，那是一個人惟一真正有價值的地方。失去個性，是一件值得悲哀的事，因為失去個性，意味著失去自已，而失去自已的日子，還能有多少真正的快樂可言呢? 每個人都在自己的標準之下判斷問題，標準，成為選擇的依據，標準改變，選擇就會改變，結果就會改變。個性是一種品位，不同的生活環境，不同的興趣愛好，不同的價值取向，不同的人生目標，形成了一個人生活品位的高下。人生不過百年，要敢做敢為，不要知難而退。內在的干勁，來自堅韌不拔的精神。就算幾經風雨，也要劃出最絢麗的彩虹。一個真正有個性的人，一定也在追求著充滿智慧的高品位的生活。 綜觀古今，凡是成就了一番事業的人，都是堅持自己的個性和特色，敢于從流俗和慣例中出列的人!我們的生活在有限的時間內，晝夜相循，運動有序，各不相犯，多數人所追求的人生價值，更經不起死亡的審視。再大的事業，再多的財富，在死亡面前，都像泡沫般脆弱短暫。當事業結束時，為我們的生命留下什么?回顧歷史，哪怕貴為帝王，稱霸一時，同樣是灰飛煙滅。所以，外在一切都是要過去的。當這些成為回憶，給生命帶來什么影響，才是我們真正應該重視的。 價值標準，左右著一個人的命運。當你一定要，所有困難，都會給你讓道。花一定會開，請找到花開的土地，再把種子深深的埋下去。破土，要歷經艱辛，生長，要投入熱忱。如若選擇的不是自己想要的，經營它，如何找到意義?很多時候，在成長的過程中，都想保持保留自己的個性，不想因為外在因素的變化而改變自己。但由于競爭的激烈，生存的需要，有時會不得不做出一些改變，比如由童稚變得世故，比如由真實變得虛偽等等。找到價值標準，在選擇的時候，它會告訴你，可為不可為。 每一步行動，都書寫著人生的軌跡，付出在哪里，收獲在哪里，在哪里付出，是最值得深刻思考的問題。不要自己嚇唬自己，所向無敵!時間的價值正如金錢的價值，二者的價值在于很好的使用它們，死到臨頭才舍得花錢的鬼，實際上是個窮光蛋，他的錢就好像是一堆偽鈔，同樣的，誰要不把時間用在增加自己和他人的幸福上，他的歲月年華也是虛假的。付出的精神，值得歌頌，但選擇的能力，才是重中之重。否則，所有的辛勞，都是苦勞。（美文精選網：www.meiwenjx.com） 活著的意義，就在于了解并開發自身潛在的高尚品質。惟有這樣，我們才有能力完成生命版本的升級，才有能力給予眾生究竟而長久的幫助，這也正是佛教所說的自覺覺他，自利利他。孟子說：“人人皆可為堯舜。”佛教則認為，每個生命都具有潛在的、佛菩薩那樣的高尚品質，也就是眾生本具的佛性。我們的心固然會制造種種煩惱，但同時也具備解除煩惱的能力。若不開發這一能力，輪回將永無止境，因為無明就是制造痛苦的永動機，使我們在苦海中沉淪輾轉，迷失方向。 愛惜時間的方法只有一個，這就是你在生活中只要有目標，符合道德要求的目標，而且要把你的時間用在為達到這一個目標而進行的奮斗中。相信自己，發掘自己，只有找到屬于自己的舞臺，才會成為萬眾矚目的主角，否則，你用45度角仰望別人，就休怪別人俯視你。 +10我喜歡
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